ACTA ASAMBLEA DEL PARQUE DEL 20 DE ABRIL DE 2012
Número de asistentes: 9 personas
Toma acta: Ma. y Mu.
Hora de inicio: 8:30pm.
ORDEN DEL DÍA:
- Lectura y debate (L.)
- Revisión del nuevo blog
- Aniversario del 15m. Propuestas: mercadillo de trueque, sillas vacías y otras actividades...
- Jornadas de la AETG
- ¿Seguimos o no?
Comienza la asamblea a las 8:15.
- Se consensúa que haya voluntarios para tomar el acta. Personas deciden que no saben escribir a máquina. Se dice que se sigan poniendo las iniciales. Y que sea lo más literal posible, e intervención por intervención.
A: el punto 5 es ineludible, si no no seríamos esta asamblea.
R: nos darán impulso moral del 12 al 15.
- Lectura y debate. Artículo de Paco Peñarrubia AEATG “Paro pararse”.
PÉRDida del ideal inmóvil. Estacamiento = catástrofe?
Acercamiento sostenible.Omnipontencia = no límite al deseo (Serrano).
aproximarnos a Dios? Poder: mercado. Indignación. Desempleo. Opresivo sin opresores. Máquina colectiva con mente independiente. Libro de JL Sampedro a cuatro manos: pararse, acto consciente: 1 vocacional 2 salario desgracia o posibilidad. Cuestionamiento. Peor que el paro: el mal trabajo. Trabajo, parte esencial de la madurez y autonomía y responsabilidad, más que castigo. Dinero meta, perjuicio. Conciencia social mejor reparto. Trabajo como expresión humana por excelencia. Serio el juego, absortos en él, eternidad del niño. Idealista no rutinaria. Robot valores económicos, insatisfactorio. Violencia y desconexión.
Erick From el hombre activo por naturaleza. Dejemos de disociar placer y trabajo.
Desapego y vacío fértil. Interés después del vacío, en contra de la sobreactivación. pararse. Religarse con el placer infantil. Dos placeres: cinéticos, alma, erótico, cataténicos, inmóviles y pasivos. Paciencia.
Sabater, Amador, virtud, paciencia. Agricultor. Cultivo, cultura. Respetuosa, no resignada. Detenerse cuando toca parar, en contra a actividad compulsiva. No renunciar a los deseos, sí a las ilusiones.
Montaje patriarcal no sostenerlo.
Debate:
R: Interesante la diferenciación entre trabajo y salario, y el ciclo del agricultor, el héroe del agricultor, cuando habla de la paciencia y se refiere a Sabater. Esos conceptos me parecen a rescatar. Si el trabajo se convierte en un salario, quieres trabajar más y más, y sacrificas vida y amigos. Cuando habla de la repartición del trabajo. Esa opción se está dando en otros sitios.
C: Si el trabajo corre peligro de convertirse en salario, vale. Pero cuando pone intención en el salario, no siempre ocurre que trabaje más.
F: interesante el hombre productivo con el niño que juega, que converga la capacidad de ganarse la vida con el realizarse. Los artistas e investigadores cientoficos. Los artistas están imbuidos en lo que hacen.
L: disiento. Cualquier trabajo puede ser arte.
P: Asiento. El trabajo en el que te expresas, te puedas desarrollar, cualquier trabajo. Terapeuta, ...
F: la terapia es algo muy creativo.
P: todo. ¿De barrendero no se puede ser creativo?
A: Es una cuestión de autorrealización. eos juntado salario con trabajo. Cuál es nuestra vocación? Lo heos olvidado. Yo creo que esa es la crisis. Hay gente que se ha tenido que olvidar de su vocación, y se ha imbuido en esta cosa econóica para gastarlo, y tampoco me hace feliz.
R: Trabajar horas y horas. En Suecia había trabajos de mantenimiento de la comunidad, barrendero, ... Los médicos, etc, iban rotando. Porque hay trabajos que no son vocacionales, barrendero, cadenas de montaje,... te machaca la vida. Hay cosas que es más difícil ser creativo. En los años 80-90, a mí me impresionó.
A: Eso decía Paco.
Ad: Me ha llamado la atención cuando se junta el salario con la vocación; si te quitan el salario, te queda la vocación. Si sólo tienes el salario, si te lo quitan te quedas en la absoluta depresión. En mi opinión, pueden ir por separado. Hay gente que no tiene vocación de ser barrendero le puede llenar otra cosa que no le da dinero, si le falta lo de barrendero, puede buscarlo en otro sitio. Eso me ha recordado que la creatividad debería ser pública. Por ser creativo, se puede seguir creando. Creas un plasma, me lo plagian, pero mi fuerza está en la satisfacción de ser creativo. Y otra cosa. Uno puede aportar su vocación, lo del principio. Uno aporta escribir, por ejemplo.
R: el horario. Si tienes críos, no puedes trabajar más cuando no están en el colegio. También hay un servicio al sistema patriarcal. En la Vera han inventado una moneda llamada “la toma”. Ya os lo mandaré. La gente se va reinventando. cuando la gente está en paro, la gente reinventa nuevas fórmulas. En Francia se estaba dando el trueque. Como estaba bajando el consumo, Sarcosí incrementaba a los del trueque impuestos. Yo a veces caigo en “ay, si tuviese más pacientes”. A mí me atrapa también el capitalismo.
C: cómo aportar la vocación a esta sociedad. Se puede reinventar algo que vaya contigo. Y ese puede ser tu límite.
M: cuando tú decías que no siempre, que te has visto trabajando y no querías trabajar más. No sé si después hacías trabajo vocacional a parte. la vocación puede ser una cosa más indefinido.
C: lo vocacional tiene que ver con vivir con el flujo de la vida, con estar a gusto con lo que tienes. Yo quisiera ser terapeuta, y no puedo. Me encuentro con un límite. ¿Cómo lo voy a vivir, esto? Para mí, enlazar lo más hedonista en la vida diaria tiene que ver con resolver cómo lo vives.
M: cuestiono que la vocación sea ser terapeuta, ese encuadre que le ponemos. Quizá no tiene que ir por ponerle un nombre, encuadrarlo, definirlo de una manera interna. Voy a la comisión de Moncloa, y hacemos miitos y abrazos al principio. Estoy jugando eso, auqneu no me pagan. Puedes no vivir como terapeuta, pero sí jugar.
C. Es cómo poder fluir a lo que te plantea la vida como un límite.
F: el sistema, es como ir a más, y el sistema me arrastra. El aprender a decrecer, como unas amigas en un taller de “decrecimiento”. Mi aspiración es que menos es más. Yo siempre he tenido la fantasía de cuanto más mejor. La idea de Dios ponía un límite. Y hemos roto esos límites y parece que el ser humano es grandioso. Y aceptar que hay un límite.
C: el ciclo natural va cambiando. Morir nacer. Cuando nos arrastramos a esperar que un jefe nos de de comer, estamos en una historia muy poco natural, no estamos en morir-nacer, no te puedes reinventar.
F: como pasivo.
C: eso es.
A: Erick from tiene un libro que se llama tener es ser. Es la zanahria que nos hace olvidarnos de nosotros mismos. Es la diferencia del ser con el tener. Nos enseñan a tener hijos. Nadie dice, en general, voy a tener hijos, no dice voy a ser padre. Quiero tener el título de derecho, no dice: “voy a ser abogado”.
P: Esto me remite a que en el sistema lo que es el dinero tiene que ser creciendo, teniendo,... El tema de la actividad. Yo la vocación la veo como actividad, porque yo trabajaría en muchas cosas. Este sistema monetario nos hace trabajar en una cosa, y en general, lo que no quieres. Lo suyo sería, ahora barro, creo, te ayudo, etc, y es más natural. Esto tiene que ver con el desarrollarse uno como persona. Y es difícil el salir de ahí. Uno se crea su propia moneda. Te independizas un poco de que te estén dirigiendo.
R: yo cuando vivía en el campo, a lo mejor me faltaban cosas, pero era más natural. Sólo fallaban las relaciones humanas, como siempre. Pero no te preocupaba el tener. Era más el ser, o el relacionarnos. Había gente que era trabajar, trabajar y trabajar. Cuando viví en el mundo de la ocupación también aprendí muchísimo. Era feliz en el sentido de que no te preocupaba tener. No tenías agua e ibas a la fuente con el carrito. No había luz, y alguien te enseñaba cómo engancharte a la red. Me libera el ponerme una ropa de cualquier manera. Me libera de unas ataduras que aquí tengo. El contacto con la naturaleza me da algo que no tengo en la ciudad. El pisar tierra, como hago una vez al mes cuando voy allí, me despreocupa de otras cosas. No me hago hermitaña, pero en la ciudad se complica todo, y se pierde lo que habla Paco.
C: en la ciudad también se puede parar. Yo he estado parada dos años. Lo básico tiene que estar cubierto. si no tienes que comer, vives en la angustia. Va a ser tan grande que no vas a poder estar. Un poco relacionándolo con que el sistema nos ha quitado de lo solidario.
L: para mí el asunto reside en algo que no está en el artículo, que el sistema crea borregos. Es decir, la falta de responsabilidad. Lo que me ha pasado en mi vida. Empecé de niñera en una casa rica. Me lo monté para sobrevivir. Disfrutaba de los niños, y me lo monté de puta madre. Luego fui bracera, en Lérida, a la uva, etc. Ganaba, curraba, y luego a disfrutar. Luego me fui a la Diputación con niños otra vez. Siempre me he buscado lo social, que es lo que me gusta. Compañeras de periplo que estaban en lo mismo que yo, se han quedado atascadas por miedo a perder. Y eso tiene que ver con estar en la teta, y no apoyarse en uno, en el ser. Probar aquí y allí. Yo siempre he admirado el “quiero ser pianista”, y bum, lo es. Me impresionó un violinista que iba a por lo que quería y lo conseguía. Yo no nací así de enfocada. Y en ese ir y venir me he sentido cada vez más en lo que quería. Ahora lo que me toca es una casa. Hay cosas me parece que son legítimas. Y estoy eligiendo. Si digo no me comprometo a hacer el acta porque es mucho, estoy eligiendo. Y lo expreso y me siento con el derecho. Eso configura el principio de libertad y de responsabilidad. He ecahdo en falta en gente que no se compromete. Y a mí esos no me dan pena. Me dan pena los borregos que no pueden ser otras cosas. Como lo de Fran, que como persona has cecido un mogollón. Si yo un día soy millonaria, genial, porque sé lo que haría con esa pasta. Y me encanta lo bueno. Soy burguesa. Renunciar a la abundancia es obsoleto. Ser próspero. Si viviéramos en una sociedad más repartida quizá comeríamos jamón una vez al año. Pero ahora puedo comer jamón una vez al mes.
A: pero eso no es tener, es disfrutar, vivir. Un buen jamón, una buena compañía.
A: El problema es de dentro afuera, y de fuera adentro. Para mí la vocación no es un constructo “quiero ser arquitecto, terapeuta”. Me va dirigiendo, y va cogiendo forma. Si ese impulso se sigue, te va a llevar a lo que tú eres. Para mí la vocación es una cosa de “hacia dónde siento impulso”. Cuando yo elegí la carrera, lo que me devolvía mi entorno era “pero si eso no sirve para nada”. Yo pensaba que me daba igual, y ahora me doy cuenta de que no servía para nada porque no daba dinero. La ventaja de que no haya salidas es que puedes elegir lo que quieres. Ahora da igual ingeniería que filología. Por lo menos te pasas 5 años disfrutando de un impulso. Eso por un lado. Por otro lo de los límites. No lo estábamos entendiendo. Creo que es un problema social y educacional. Tengo chavales que tiene problemas con los límites porque los adultos no se los ponen. Si no hay límites te vuelves loco. Lo sano es que no podemos obviar los límites que estamos teniendo. Cosas que no se pueden sostener. Desde ahí, por ejemplo, en pacientes, se quedan sin trabajo y se dan cuenta de que no querían hacer eso en su vida. Es una segunda oportunidad de hacer algo que les haga sentirse bien. Desde ahí es una oportunidad, jodida y con desgarro por otro lado.
C: No estaba de acuerdo con Paco porque uno pede trabajar por salario, pero desde otro sitio. quiero hacer un viaje, o tal. Desde otro sitio, un sitio activo.
R: para eso hay que trabajar para el cambio de conciencia. Pero el capitalismo te come.
F: si tiene un fin, vale. Pero si me meto en la espiral, buf.
L: me recuerda a los actores, cantantes, que hacen bolos, y hacen otras cosas para mantenerse. Es más raro que un artista se quede pegado a un curro chungo de por vida.
A: ahora que hablas de actores me apetece compartir algo más que recibir que te nace para dar. Yo me he creído que era actor de vocación. Con el tiempo me he dado cuenta de que la vida quería que me diera reconocimiento. No me he sentido generoso con él, si no más bien lo que me podía aportar a mí. Ahora de repente estoy siendo profesor. Y es increíble, porque voy a ensayos y es una pesadez. Sin embargo en las clases me siento que puedo aportar algo. Es una entrega gozosa. Y realmente estoy siendo feliz. No me puedo quitar de encima lo de ser actor famoso. En esos espacios que vienen de dentro afuera, después de eso me doy cuenta de lo que ese espacio me está aportando a mí.
M: A parte de la vocación, está el poner conciencia, no sólo en el trabajo, si no una cuestión de vida. El disfrutar desde fregar los platos, hasta del trabajo de uno, sea vocacional o no.
C: eso es lo que decía que tiene que ver cn el fluir de la vida. He estado trabajdo para ganar dinero, para pagarme los estudios, y pasado por trabajar 12 horas, por el parón, con ganas de no hacer nada, y ahora quiero trabajar. Acabo de empezar. Y lo difícil para mí es compartir mi tiempo. Estoy trabajando en mí.
R: a mí me dio la vida el no tener jefes. Y el parar. Menos cuando tuve que ayudar en el autoservicio de mi padre. Era más una obligación paterna, ni salario bruto ni mínimo. Cuando uno elije, yo sí que agradezco. Recuerdo una vez de un día de pasar a máquina una cosa, pues lo demás eran experiencia guapas el no tener jefes.
L: yo he disfrutado de los míos, jodíendoles. Algunos todavía corren cuando me ven.
M: yo en los límites señalaría el tiempo, que queda más en el orden del día. Ahora quiero trabajar para ganarme dinero que no me da el ser terapeuta. Estaba racaneando la última subvención que te dan cuando se te acaba el paro. El trabajo y salario, pervertir el trabajo. La no conmciencia te lo puede jugar. Desde que he puesto conciencia en la decisión, estoy más tranquilo, y siento que estoy cuidando el trabajo.
C: pero se puede.
- Blog
C: están hechos los cambios, y que escriba cada uno lo que quiera.
R: a mí, con mi mentalidad antigua, se me ha olvidado colgar el acta en el blog.
C: reenvío el link, y así podemos entrar. Y cómo escribir en el blog.
3: Aniversario 15-M.
M: aprovecho para hablar de “toma el río”. El 12 hay muchas manifestaciones y marchas. Y el 15 actividades. Y planteo el hacer actividades, y es como se ha mandado a asambleas, reuniones, y entre ellas asambleas.
A: yo propongo asamblea.
R: mejor algo más lúdico, enseñar a hacer punto.
L: habría que hacer convocatoria. Esperemos que no llueva.
F: ¿Dónde sería?
M: Puente de Segovia. Pero hoy hemos estado tres barrios. Si de esta asamblea sale otro sitio en especial, pues vale.
Se habla de piraguas, ruedas neumáticas, balsas, hacerlas y cruzar.
R: pescar conciencia.
M: pescar conciencia suena bien.
R: con cañas que cada uno eche un papelito...Pesca la conciencia, o algo así.
A: hay fuentes que salen, y puedes meter los pies.
R: a lo mejor va a estar a rebosar.
A: como las galletas de la fortuna, que la gente pesque mensajes.
L: yo no sé hacer peces de plástico. Con patos, con una aroglla. Patos de tiger, en lote.
A: se hace el mensaje, unos hacen el mensaje, etc.
R: se puede hacer desde el blog.
M: tiene que quedar hilvanado, porque el 15 está a la vuelta de la esquina.
L: los patos los llevo yo.
F: barquitos de papel.
A: se deshacen.
F: no, cuesta. Con folios no se van. Dura un ratito. con gancho.
M: también patos, que son muy monos.
L: vale, yo llevo patos. Que alguien lleve folios.
F: yo llevo folios de colores.
Ad: yo rotuladores.
L: alguien que viva en el campo, que lleve cañas.
AD: coger 5 o 10 palos de escoba, ponerles una argolla de las que se atornillan.
R: yo tengo 5 palos de plumero.
L: yo si veo traeré, pero no me comprometo. 5 palos de escoba, con los de mi barrio, más los patos.
A: soy malo para los compromisos, pero me comprometo a mirar el sitio, y decirlo.
Concretando:
Lola: patos y argollas; Fran: más palos y folios; Adolfo: rotuladores y lugar; Ana: hilo de nylon; Reme: 5 palos;
Se concretarán los últimos detalles en el blog.
- Reunión AETG
R: me vino alguien a decir que Javier, Olga, Reme, Pedro y una gente de Cataluña nos comprometimos a ver qué hacer. Pero no somos de la EATG, y ellos no saben que existimos. No les hemos mandado nada, ni ellos a nosotros. Si se quiere se puede plantear que se hace algo en un sitio muy determinado. Sé que en otros sitios, como Equipo Centro, se hacen otras cosas. Se puede plantear, y en la siguiente asamblea que se vea cómo ha funcionado.
L: y luego hagamos reuniones generales aprovechando lo de la EATG.
R: Los únicos que sabemos esto de la EATG somos los que estuvimos en la reunión ce mayo en Piedralaves.
R: Pediría un espacio para presentar esta experiencia en la AETG, junto a otra gente que esté haciendo cosas (Cataluña, otros centros...). Igual que hay espacios para que se reúna la comisión de tesina y demás, que se anuncie, nos dejen un espacio, y que nos podamos juntar con más gente que esté teniendo experiencia de este tipo y podamos compartirlo.
P: ¿Y en Equipo Centro qué hacen?
A: No estoy en esa comisión, pero se reúnen una vez al mes, han estado con estigmas de la enfermedad mental, ahora están con la memoria histórica. Se abre a gente que quiera venir de fuera, y se expone.
P: Me recuerda a lo que propone Reich en su época. Un local donde se recibe a la gente a nivel social y terapéutico.
L: No soy partidaria de separar. Los mismos espacios que el terapeuta tiene para hacer su trabajo, puede valer para hacer su labor social. Cada uno que ofrezca lo que tenga.
R: ir creando en el mundo gestáltico redes, este mercado de trueque del que a veces hablamos, mercadillo de experiencia.
PROPUESTA: proponer a la junta directiva de las jornadas de la AETG que se abra un espacio para que toda la gente que trabaja en alternativas sociales, tanto de acción como de pensamiento, para reunirnos y compartir la experiencia. CONSENSO
M: ¿Se abre el blog?
P: el blog lo hemos hecho para el grupo nuestro. Lo puede ver cualquiera, pero meter cosas en un principio nosotros.
R: pero si alguien de la AETG quiere sumarse, pues también puede.
P: Eso ya se consensúa en el momento.
- ¿Seguimos o no?
Seguimos con la siguiente.
- Fecha y orden del día
Viernes, 25 de mayo de 2012. A las 8pm en la plaza de Celenque, las escaleras de El Corte Inglés de Preciados por la parte de atrás (donde se monta Cortilandia).
ORDEN DEL DÍA:
1. Lectura y debate. (A.)
2. Celebración del 15M: 12m-15m
3. Jornadas de la AETG.
Se levanta la asamblea a las 10:50pm
